? 书墨飘香??悦享新年??新春典籍文化展春节是中华民族最隆重、最盛大的传统节日，民谚所谓“百节年为首”。我们至今可以了解到历朝历代古人的新年习俗，典籍的承载记录功不可没，同时也保存了中华民族丰富而宝贵的年俗文化记忆。平顶山市图书馆新春典籍文化展带您走进年俗文化！OCR:IMG:日出新咖 春暖兆福 口二三年新春典籍文化展国 二〇二三 资印年免 国国家图书馆 国家典籍博物馆IMG:时，感悟中华民族内丰富的春节习俗和质朴深沉的家国情怀，传承好、弘 们举办本次展览，敬请大家在品读相关典籍内容了解兔子寓意象征的 温情与团圆、喜庆与腾欢，也承载着坚守与责任，感动与思念。 之可爱机敏，或意蕴深妙，充满人生之哲学真。 扬好中华优秀传统文化。 我国人民的喜爱。典籍中有很多与兔子相关的内容，或直露浅白，写尽兔子 是中华民族最鲜明的文化符号之一。在浓浓的年中，华夏大地到处充满着 千家欢聚，吉禄美满，万里同风，福瑞祥安。值此迎来奖卯免年之际，我 虎归深林辞旧岁，免跃沃野迎新春。在十二生肖中，兔自古以来深受 『新年纳余庆，嘉节号长春。春节是我国最隆重，最热闹的传统佳节， 前言 同IMG:腊月廿三·小年 2023年1月14日 王寅年 虎 癸五月主中日 下界保平安 上天言好事 小年 钱腊迎祥·黄羊祭灶（清）董造 台北“故宫博物院”藏IMG:小年来临人们贴灶王、吃灶糖，准 黄羊来祭灶。清宣宗实录》记》 备年事，辞旧迎新。人燕京岁 腊月二十四。古代民间认为灶 十三日，致祭灶神，者用张家口进 光十一年：『嗣后每年十二月 也。帝王富贵不同百姓家，多 到黄羊，勿康派员赴南苑打猎 是家庭的保护神，执掌灶火饮食。 羊 记 国北方在腊月二十三，南方则车 近闻内延尚用之，民间不见 地》：『二十三日祭灶，古用 祭灶 祭灶是小年的重要习俗，中 时 君 道 黄 在 用 祭 灶 喜大春新福降天上 上天降福 新春大喜清代 天津杨柳青年画 国家图书馆藏IMG:腊月三十·除夕 2023年1月21日壬寅年虎 癸五月己印日 会 ，小圃安鸡栖。选自罗振玉 钟道图（局部）（明）钱毂 台北“故宫博物院”藏IMG:谈，通宵守夜，借别旧岁 族重视亲情和家庭的文化 互敬互爱，表现出中华民 先，表达对祖宗先辈的 夜饭，全家老少欢聚甜饮 怀之意和敬仰之情：吃 月，喜迎新气象。 美好生活的期盼祭祀祖 联 后 门神福』字，寄托对 统守岁，全家围坐畅 一天。这一天，人们贴 除夕习俗 除夕即农历年的最 年 缅 除夕习俗 守岁 唐李世民 暮景斜芳殿，年华丽绮官。 寒辞去冬雪，暖带入春风。 阶馥舒梅素，盘花卷烛红。 共欢新故岁，迎送一宵中。 孙温绘全本红楼梦·宁国府除夕祭宗祠 （清）孙温旅顺博物馆藏IMG:出 行的『山字。 的 经 #兔字的演变 已 隶变后基本形成现今通 现形象，小篆向标准化 金文一般不如甲骨文直 来，生动而传神。『免』字 豁唇、前后腿、长耳朵 短尾等外形巧炒地表现 ，之法，部分字形把免 口有兔』字，并有很 早在股商甲骨文中 多 刻 便 字的演 只秀光名免老兔 吴大激 邓石如 孙过庭 颜真卿 赵赵孟 《合集》4618 《集成》2548 印刷字库 甲骨文 金文 篆书） 隶书 草书楷书行书标准宋体 ”兔”字的演变 十二生肖图册·兔（清）任预故宫博物院藏IMG:正月初一·元日 2023年1月22日 癸卯年兔 癸丑月 庚辰日 元 文 联 惟羊惟牛 岁朝图（清）金廷标 台北“故宫博物院”藏IMG:贺 群般 帝对这项活动的重视一直延续到 过 杂 后 敬 于 清 宋神宗时严格的朝会礼仪，历代 会 地今日的春节。每逢正月 ，子初后香接 使节行礼庆贺，一起在紫禁城 ，王公大臣、文武百 。清宫元日 ，连宵达巷，络 还会在太和殿以盛大宴席款待 《。人文献通考·王礼考》即载有 大年。朝贺仪式结束后，皇帝一 代。《燕京岁时记》 1 朝贺是皇宫中新年最重要 元旦朝贺 自王公以 古人所称元且元 卤 四海仪仗布限 官，均应入朝 神 ，燃爆竹以 #官，乃 气每届初 地日、元正 初一 元旦朝 北 朝 仪 就 贺 钦定大清会典图·朝会 （清）昆冈等奉救撰 清光绪间刻本 万国来朝图（清）名故宫博物院藏IMG:正月初二 2023年1月23日 癸卯年 兔 癸丑月 辛已日 和 正 月初 風 日 进自 陶释 经 花阴玉免图卷（局部）传（宋）刘永年 台北“故宫博物院”藏 泉 和风甘雨养心 田IMG:了虎、兔的形象。 绘有图画，其中就出现 体。少数出土简上 代文化传承的重要 要书写材料，是中国 纸张发明之前采用的主 简读中的兔 简是中国古人在 还 载 古 简中的兔 木族（编号M14:9），1986年出土于甘肃省天 木倚（编号73EJT10： 水市北道区放马滩秦墓，现藏于甘肃简牌博物馆。 16），1973年出土于甘肃省金塔 猛虎位于木正中，占据木画面大部分，十分突 县肩水金关遗址，现藏于甘肃简 出醒目。这只猛虎身驱弓展，右前肢前伸，右后肢博物馆。木简上部隶书一 伏，虎尾高扬，虎纹斑斑，回首咆哮，显得威风 “兔”，下部绘有一四肢腾空急 漂凛。 速奔跑的兔子，一对长耳与短尾 表现出兔子的特点。IMG:正月初三 2023年1月24日 癸卯年兔 癸丑月王午日 正 地 一月初 选自 新 #知 简 四 集 时 字 居 居 对 宽怀到处退春风 鸡免剪纸IMG:有一除上二，下有二除上 七以少减多，再命之。上 法上置三十五头下置 供的两种巧妙的解答 即得。 三除下四，上五除下七下 九十四足。半其足，得四十 足。以头除足，以是除头 五即得。与上置头，下置 问雉、各几何？书中提 三十五头，下有九十四足 名的雉免同笼』数学应 题：今有雉免同笼，上有 作孙子算经》中记述有著 鸡兔同笼 我国古代数学 用 著 鸡兔同笼 孙子筹经三卷（唐）李淳风等注释 宋嘉定六年（1213）鲍瀚之汀州刻本 算书中的应用题大多与当时的社会生产生活紧密联 系，野鸡和野免都是古代中国人的肉食来源。图为马王 堆汉墓出土盛放免肉的“熬兔筒”。IMG:正月初四 2023年1月25日 癸印年兔 癸丑月 癸末日 上 月初 月 年年多慶 月 选自敦煌遗书0.0610号 無笑 英国国家图书馆藏 双免图 （明）名 故宫博物院藏IMG:中发现了多种免园策府》残卷 亡供，自近代敦煌遗书问世，在其 书而知名。《兔园策府》宋代以后 期组织雕印九经的冯道便以读此 西汉梁孝王免园有关，策府即 命 教 日 才使这部珍贵的典籍重现人间。 #册府与多指先王圣贤藏书之所。 期的蒙书（幼儿启蒙学习使用的 中均有著录，我国五代后唐时 认材），唐代杜嗣先奉蒋王李挥之 ，《郡斋读书》送初堂 人兔园策府》书题中兔园与 兔园策府 人免园策府》是流行于磨宋时 兔园策 书 府 图为出土《兔园策府》的敦煌藏 经洞莫高第17。 梁园飞雪图（清）袁江故宫博物院藏 免园，即梁园，是梁孝王在梁都雎阳 营建的园林，《史记》《水经注》等文献 都对梁园有所记载。IMG:正月初五 2023年1月26日 葵印年兔 癸五月甲中日 月初 瑞燕解里祥 寶维能饼恶 选自敦煌遗书5.0610号”英国国家图书馆藏 三兔同耳 隋莫高第407IMG:中，供养仙人。 王在山中教导群免行善，有一 王经》的故事版本中，讲述免 仙 一则兔王本生与。在会佛说 仙 为主角的寓言故事，其中就# 四人粮食耗尽，免王投入火 四人入山讲经，免王听诵。后 兔王本生 佛经中经常出现以动 兔 物 王本生 免梦身施仙人的舍身求道故事是佛教美术钟爱 的题材，在古代画匠的妙笔之下，变文字为图像， 创造了古丝绸之路东西方文化交流互鉴与融合发展 的艺术经典。在克孜尔第14的菱格故事画中，苦 修的仙人作印度婆罗门装束，舍身投火的免子缩 于火焰中然不动。IMG:正月初六 2023年1月27日 癸印年兔 癸丑月乙西日 一月初六 麟管赐猴华 兔推超國 三兔图 （清）铁名美国大都会艺术博物馆藏IMG:如锥兮利如刀。江南石上有老 作要取禁山绝中免毫， 免，吃竹饮泉生紫毫。宣城之 五寸，锋齐腰强者。免毫笔因 新人笔阵图》中记载免毫笔机 作免毫笔的兔子以中山（今） 经》载：“中山免肥毫长 北定州市一带）为最。东晋 制成而得名。王羲之人右军笔 人采为笔，千万毛中一毫。L 易《紫毫笔》一诗中称赞其尖 其亳色又多称紫毫与白居 九月收之，其笔头长一寸，管长 爱用的毛笔，因其笔头以免毫 中山兔毫 免亳笔是中国古代文人 河 八 制 中 山兔亳 免笔也有笔毫白色的，如故宫博物院藏 清代毛笔，笔管印文楷书“大霜毫”，即是对 白色免毫的形象称谓。 长沙左家公山15号 楚墓出土的战国毛笔， 笔毫即使用免。IMG:正月初七 2023年1月28日 癸印年兔 类丑月丙戌日 一月初# 货 （清）冷枚 梧桐双免图 #故宫博物院藏IMG:为神道设教的祥 古代中国人心目中的神圣动物，进而化 是十分罕，故而被视作祥瑞 翼人中书门下贺河阳获白免表》唐武元衡 文，如晋恒温会贺白免表》梁简文帝会上 白兔的来源为满五百岁者，中 载，献白兔时 免表北周庚信人齐王进白免表》唐 外引进中国的，此前白兔对于中国人来 《贺白免表》等。 兔 大 色的家 。长寿五百岁 人体是根据人类年老发 中国史书中有很多关于白兔祥瑞的 兔寿千年 东 现代人提到兔子，第一印象住住是 晋的神仙家葛洪在抱朴子》中认 兔 但家免是明 大臣住住还要一同上 的白兔自然而 明代崇祯年 白 免寿千年 现 然 其 天毛色 象 地 推 权 论 白白 从 身 了白 德 为 说 表 海 白 白 喜鹊野兔图传（宋）李永美国克利夫兰艺术博物馆藏IMG:正月初八 2023年1月29日 癸印年兔 癸丑月丁日 正月初 平安雨字全 富贵三春景 乾隆帝御笔对联 故宫博物院藏 毛诗品物图考 （日）冈元风橘国雄 清光绪年间彩绘本IMG:有内容人诗经》中有大 关于兔子的内容，如免 篇，其中篇只有标题，没 至春秋中叶的诗款共311 免山《小》中的相彼投 言中的『跃跃（chan 爱》中的有免爱爱与，人巧 诗歌总集，收集西周初 免等，反映了兔子与当时 人们生活的紧密联系。 三百》，是我国最早的一部 会诗经》中的兔 《诗经》，又称《》 《诗经》中的兔 量 毛诗名物图说九卷（清）徐鼎辑 清乾隆三十六年（1771刻本 花鸟免图（局部） （元）钱选 #美国弗利尔美术馆藏IMG:正月初九 2023年1月30日 葵卯年兔 癸丑月成子日 五运雲宇宙 正月初九 時佳氯满宫庭 乾隆帝御笔对联 故宫博物院藏 岁朝欢庆图（清）姚文瀚 台北“故宫博物院”藏IMG:告诉人们要随机应变、勤 待此事再次发生的故事。 子，便放弃耕田，整日等 巧碰到一只触株折颈的兔 劳努力。 某天在自己的田地上，恰 该 （e，讲述一个宋国 通 出 言演化而来的成语，最 ，妄想不劳而获之人， 人成语用来讽刺不知变 山自人韩非 守林待兔 守株待免是一个由寓 守株待免 韩非子二十卷 （战国）韩非撰 清嘉庆二十三年（1818）影刻宋乾道黄三八郎本 双喜图（局部）（宋）崔白 台北“故宫博物院”藏IMG:正月初十 2023年1月31日 癸卯年兔 癸丑月五日 初 振 玉释 文 年 文字 平得禾黍，高燕集宾像，选自 楹站 竹雀双免图（局部）（辽）名 辽宁省博物馆藏IMG:为国建功后，不求功名，只求 是雄为结尾，对木兰女扮 全文以雄免脚扑朔，维免眼 返回故乡与家人团聚的故事。 男装进行解释和赞扬，传达了 的女孩，女扮男装，替父从军， 『谁说女子不如男的观念。 迷 乐府民歌，讲述了一个叫木兰 离，，双免地走，安能辩 《木兰诗》中的兔 《木兰诗》是南北朝时期 木兰诗中的兔 我 的 杜 收雪思发 我 与 作 明记看免 丽珠萃秀册·梁木兰 （清）赫达资梁诗正 台北“故宫博物院”藏IMG:正月十一 2023年2月1日 癸印年兔 癸丑月 庚寅日 月 兔年报新春 卵門生喜氣 雪中游兔图（清）沈 日本泉屋博古馆藏IMG:细，给予充分重视。 皆用全力尔。其借动物 出 需 景 捕 还 理 思想家黄宗羲的人称 山全部力量的人生 是小事，均应认真任 ，传达了对小事情 ，告诉人们不管大 猎时拼尽全力的 要付出足够精力 志V序》：『狮象搏兔 狮象搏兔 狮象搏兔出自启 事 拿 情 心 也 蒙 狮象搏兔 梨洲遗著汇刊（清）黄宗羲撰 1919年上海扫叶山房铅印本 菊石野兔图（局部） （明）徐霖 故宫博物院藏IMG:正月十二 2023年2月2日 癸印年兔 类丑月 辛卯日 庭院绽红梅 蟾宫降玉兔 蟾宫月免图（局部）（明）陶成 故宫博物院藏IMG:存有数版，均经明人改本。 与 讲 处 坊 拔 离 娘 其 兔 在 南 处抚养。十五年后，刘知远命 共日后必定大贵，将女儿 以团聚。此剧流传至今全本 ，与在井水之母相遇，全 从许配于他。李亡故后，刘 ，李三娘的悲欢离 产子咬脐即』，托人送至 。三二娘在家受尽哥嫂折磨 家投军，后屡立战功受到 达五代后汉开国皇帝 财主李文全 戏之二 《白兔记》 《白兔记区 ”由 一家为 元 是 人 著 所 合 的 刘 人白兔记 许 知 因 知 提 判 远 要 远 大 吴 白 【空地锦档】连朝不路。走尽千 山并万水。擒鹰捉鸽走如飞。远望山凹追免 儿。叫老郎军士。这里是那里所在。[净众应 介】这里是沙陀村。[小生]怎么来得这等快。 ［左右应介】就如腾云驾雾来了。[小生】一个 白儿。在前面井边妇人身边去了。[众介小 生］那妇人可见白兔儿么。[旦]奴家是受苦 妇人众】曾见我白兔儿[日】不见。[小生 叫他过来。待我问他。[众叫且介】白兔儿不 打紧。上有金皮玉箭在上。[]有了白免。就 有金皮玉箭。奴家实是不见 一节选自《六十种曲白兔记》 新刻出像音注五代刘智远白免记 （元）名撰明万历间富春堂刻本IMG:正月十三 2023年2月3日 癸贝年兔 癸五月 王辰日 正 月 黄 选自 文 新 会汉始 堂 燕 兰石兔子图（清）弘历 故宫博物院藏 8 差于 对 对语 （》 外外黄莺联鸣IMG:乾隆帝的丹青、诗赋中皆 称万寿节，为三大节之 辰与传统的中秋节极 一，乾隆朝时万寿节常与 属相，乾隆帝属兔，且 中秋节连日庆贺。在今存 临近。在清代皇帝的生 康熙五十年（二二农 #辛卯丁酉庚午丙子与 可见兔的身影。 八 谱玉记载，乾隆帝生 入月十三日。按照中国 乾隆帝与兔 根据清代皇族的 为 生 的 于 历 日 族 乾隆帝与兔 《月兔》：“月兔爱爱桂树边，广寒 轮廓遍三千。岂知放眼青天外，极大圆 中一小圆。” 《中秋即事》＂铜台初下玉壶签， 倾首长吟更仰瞻。轮到中秋无限满，兴 惟此夕不期添。影依雉尾才衔阙，光 麟毫乍入帘。伊古谁曾来月，纷传玉 兔与银蟾。” 一选自《御制诗初集》卷三十四 月中桂兔图（清）蒋薄 故宫博物院藏 此画绘于乾隆二十三年 （1758）中秋，上有乾隆帝御题 诗，以及蒋溥、董邦达，介福、 刘纶、刘统勋五位朝廷重臣的题 诗，诗中富含关于玉兔、月亮的 美喻。IMG:正月十四·立春 2023年2月4日 癸卯年兔 甲寅月癸已日 富贵子孫 立春题户上 皖A 书 煌 馆遗 戴 牛PS. 06 娣娥奔月图（明）唐寅 台北“故宫博物院”藏IMG:界的重要成员。 在汉代，作为祥瑞的 药，服此药可长生成仙。 服此药可得神仙。传说 兔子，手执玉杆，跑地捣 丸奉上胜下一玉样。 免与流行的神仙信仰 有一只全身洁白如玉 融 成 行》：『玉免长跪捣药始 成为西王母所在神仙世 融合在一起，玉绝、始 玉兔捣药 人汉乐府董 白 逃 又 免捣药 山东沂南汉墓画像石中的捣药兔首羽人形象 山东嘉祥洪山村画像石IMG:出吴刚伐桂、重回人间 死药飞升月宫，后又发 羿从西王母处求得的 中便记载，妇娥因偷吃 在西汉刘向的人淮南 寿 婧娥在广寒宫的陪伴 免 的 捣药。玉绝也称月兔 寿等 间》：『月中何有？白 的象征，用以费颂，祝 故事。月宫中捣药的 也被人们视为医疾 中同版本的与玉兔有 月宫玉兔 晋 口代傅玄人拟 子 长 后 等 关 展 不 是 兔 天 月 宫玉# 八声甘州为友人赠医士 元未明初 谢应芳 唤常娥白兔下蟾宫，玉捣玄霜。自兰古鼎，心融灵素，默契歧黄。 不假残膏剩馥，时俗共传方。用我上池水，遍洗膏育。家住六龙城里，有旧 家风月，三径。更一林、新栽红杏暖生香。问年来、活人多少，只然、 微笑说寻常。谁能为，写成佳传，汗竹流芳。 唐代月宫镜故宫博物院藏IMG:正月十五·上元 2023年2月5日 婴卯年免 甲寅月 甲午日 天地一家 江山萬年国 乾隆帝御笔对联故宫博物院藏 十二月月令图·正月（局部） （清）名台北“故宫博物院”藏IMG:对咏，佳连连。 妆，食奏丝笙。潜葡香分艳。鄂尔 圆 任 露 乾 雅 聚 又 节 山兰枝、张照、刘统、梁诗正等群臣 泻金茎。牢九称惟旧。随后，徐本、 人接：『团圈月并盈。琅霜和石髓，揭 张廷玉接：『煎沉罗给迎。验丰同 地隆八年（143），乾隆帝出： 趣。《御制诗初集，卷十二》言『 ，以元宵为主题联句赋诗增添喜厂 三五夕，品荐半升铛。饿玉神仙从。山 子，都人以元宵节食之，送名元宵。 ，观灯猜述，清 即正月十五 元宵联句 元宵原意上二 宫内 工元佳节除了品食# 元节 还盛行君臣 的晚上上元 元宵联包 粗 浮 元 泰 乾隆帝元宵行乐图（清）名 故宫博物院藏IMG:勇往直前，继续书写中国特色社会主义伟大事业的历史新篇， 老 慧 让 承载着美好心愿’一缕缕饮烟凝聚成万家团圆，一盏盏明灯守护着国泰民安。 憬。千枝争秀，冰融花开，，万物竞发，冬去春来。在告别王寅虎年之际 七敦亲，勤俭奉公的传统美德，以及自强不息、热爱祖国的人文精神。 我们共祝山河无善，人间皆安，也让我们乘风破浪，奋辑扬帆，团结一心 心，既让我们得以了解古代丰富的过年习俗，也我们感梧到中华民族 习近平总书记说：『春节是辞旧迎新的美好时刻，总会给人们带来新的 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。』在其乐融融的春节里，一声声祝福 结语 典籍中的相关记载，既刻画了兔子的机敏乖巧，也体现了古人的思想智 孝