孔子来叶遗迹

区域：叶邑北沙河彼岸、叶县邓李乡沙河南岸

保护级别：县级文物保护单位

        公元前501年，鲁定公召孔丘为中都(今山东汶上县)宰。一年后，改任司空、旋升为司寇。定公十四年，由司寇代理宰相3个月。当时，鲁国季孙氏执政，接受齐国所馈女乐，怠于政事，孔子就带着弟子子路等离开鲁国到别国去，以施展自己的政治抱负。他们先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国等地。在陈3年，依然得不到重用，又返回卫国。以后，复离卫，过陈，往蔡国去。长途奔波，遑遑不可终日。走到叶邑北沙河彼岸，驱车渡河，车陷水中，因此后人称该地为“溺车”，即今叶县邓李乡沙河南岸“溺车”村。因车上所载书简尽湿，南行约一里，在一高岗处曝晒。后人称该处为“晒书台”。复南行里许，在一村休息，并梳妆整容，后人即取名该村为“妆头”。

        孔子师徒自妆头继续南行，约3里许，遇一幼童名项橐，在路筑城为戏。孔子要他让路，项橐问：“是城应该给车让路呢?还是车应该绕城而过呢?”孔子无言对答，只好绕道，并赞叹:“后生可畏，焉知来者之不如今也!”后来有家姓李的，在这一带建房定居，人们就叫这个地方为“揽车李”。他们出叶县境，经仪封(今属舞阳)，到方城山下时，遇见一人，姓陆名通、字接舆，因佯狂不羁，时人称为“楚狂”。他走近孔子的车时，歌道:“风凰呀，凤凰呀!为什么这样倒霉?过去的不能再挽回，未来的还来得及纠正。算了吧，算了吧!现在的执政者危乎其危!”孔子下车想和他攀谈，可是陆通已经走远了。

        他们走到蔡国境内。楚昭王闻讯，即派人来请孔子。当时蔡人正恨楚国，迁怒孔子，便把孔丘师徒包围起来。孔子被围，三天没有吃饭，只好弹琴解闷。第四天，楚昭王想重用他，因令尹子西反对而未果。

        孔子耳闻叶公沈诸梁极公好义，就重返叶境，拜见叶公。叶公向孔子请教为政之道。孔子答:“境内的人使他高兴，境外的人使他来投奔。”叶公很以为然。有一天，他们谈到如何为人的问题时，叶公说:“我们这里有个坦白直率的人，父亲偷了羊，他便告发。”孔子说:“我们那里坦白直率的人和你们不同，父亲替儿子隐購，儿子替父亲隐瞒一一直率就在这里面。”于是，叶公对孔子的为人产生怀疑，就问子路孔子为人怎样，子路没有回答。孔子知道后对子路说:“你何不这样说:‘他的为人，学而不厌，诲人不倦，发愤忘食，乐以忘忧;不晓得衰老就要到来，如此罢了!’”孔子在叶公处渐渐受到冷淡，就决定离叶东归。路上，子路掉了队，薄暮时还未赶上孔子，遇见一个用拐杖挑着草筐的人，便问:“子见夫子乎?”老人说:“四体不勤，五谷不分，孰为夫子!”说着就把拐杖插在地上，锄草去了。子路拱手站在那里，态度很恭敬。老人感其诚，留子路在他家住宿，热情款待。第二天，子路辞别老人，赶上孔子，说明此事。孔子说:“隐者也!”派子路回访，老人已出门，没有得见。民国初年，尤潦村北一里处，尚有石碑“止子路宿处”。附近有荷蓧丈人墓。按尤潦村本名“留由(子路的名字)处”，后讹称为“牛老坡”，又讹传为“尤潦铺”，今则称为:“尤潦村”，即荷蓧丈人止子路宿处。他们走到叶县城北黄柏山前沙河南岸河曲处。长沮、桀溺两人在耦耕，孔子使子路向他们询问渡口。长沮问:“夫执與者为谁?”子路说:“为孔丘”。长沮又问:“是鲁孔丘与?”子路说:“是也。”长沮说:“是知津矣!”桀湖问子路是谁，子路答:“为仲由。”桀溺就直言不讳地说明，“礼坏乐崩，如洪水一样的坏东西到处都是。你们同谁去改革它呢?你与其跟着逃避坏人的人(指孔丘)，哪里胜跟着逃避社会的人呢(指自己)?”说完，仍不停地耕田。

        子路见天色不早，不再询问。他们循着车撤儿，找到渡口，渡河时，水又漫过车厢，浸湿书简，到北岸后，又把书简晾干，才寻路北上。今县城西北沙河南岸有“问村”，相传即“子路问津处”。村东立有石碑“周隐者长沮、桀溺之墓”。黄柏山以北的张村有晒书台。